如何構(gòu)建民警的精神家園

在新的形勢(shì)下，如何能夠通過(guò)構(gòu)建良好的精神家園載體來(lái)滿(mǎn)足大多數(shù)乃至全體民警的精神追求，是當(dāng)下公安隊(duì)伍建設(shè)面臨的亟需解決的課題，作為當(dāng)過(guò)多年的老政委，我一直在思考如何構(gòu)建民警良好的精神家園，這個(gè)重大而嚴(yán)肅的課題,感覺(jué)時(shí)不我待，必須給大家講講。也希望通過(guò)個(gè)人的多年讀書(shū)思考所得能潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化，流進(jìn)民警的心田，構(gòu)建好公安民警良好的精神家園，每個(gè)民警的精神家園構(gòu)建好了，在遇到困境、迷茫、沖動(dòng)時(shí)，能夠豁然開(kāi)朗、積極面對(duì)并妥善處理好。

一、構(gòu)建民警精神家園的重要意義

精神家園指的是人們精神生活、精神支柱、精神動(dòng)力和精神信仰的總和。作為個(gè)體來(lái)說(shuō)，有了精神家園的支撐，就有了安穩(wěn)感、溫馨感和幸福感，人的生活、工作才有意義；失去精神家園，人就會(huì)感到精神空虛和不知所措，甚至發(fā)生心靈扭曲和變形。對(duì)公安隊(duì)伍而言，精神家園是公安生命力的精神之母、創(chuàng)造力的精神之源、凝聚力的精神紐帶、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。因此，公安民警的精神家園建設(shè)不僅具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且還具有非常深遠(yuǎn)的歷史意義。傳承公安精神，弘揚(yáng)公安正能量，建設(shè)好民警的精神家園，是豐富民警精神生活的迫切需要。

二、構(gòu)建民警精神家園的時(shí)代背景

當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期，公安民警思想觀念空前活躍，精神追求呈現(xiàn)出多元化。隨著改革開(kāi)放的不斷深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，多樣化的特點(diǎn)日益顯著。客觀上對(duì)民警的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面的影響。受社會(huì)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，公安隊(duì)伍一些民警中存在拜金主義、思想空虛、享樂(lè)主義、腐朽生活方式的偏激傾向。一些民警，受不住形形色色的誘惑，沒(méi)有把心思放在工作中，要么想方設(shè)法謀“第二職業(yè)”，要么沉迷于“低級(jí)樂(lè)趣”，削弱了工作積極性和責(zé)任感，存在出工不出力，消磨時(shí)間，得過(guò)且過(guò)的消極思想，缺乏基本的責(zé)任意識(shí)，表現(xiàn)出渾渾噩噩渡春秋的人生態(tài)度。在這種形勢(shì)下，構(gòu)建民警的精神家園，以精神家園為載體，滿(mǎn)足不同的精神追求，凝聚公安隊(duì)伍力量，更好地為公安事業(yè)做貢獻(xiàn)是我們必須要思考的問(wèn)題。

三、如何構(gòu)建民警的精神家園

構(gòu)建民警良好的精神家園，能夠促進(jìn)民警堅(jiān)定生活理想信念，生活越來(lái)越快樂(lè)、工作越來(lái)越舒心、思想越來(lái)越開(kāi)朗、精神越來(lái)越愉快，能夠全面提高廣大公安民警工作的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，為公安事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展注入原動(dòng)力和凝聚力。實(shí)際上，我認(rèn)為構(gòu)建良好的精神家園只有四句話(huà)十六個(gè)字，即：“洞明靈動(dòng)、大氣從容、去惡為善、知止而進(jìn)”。

（一）洞明靈動(dòng)

大家聽(tīng)過(guò)或看過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。何謂世事洞明？有人說(shuō)“世事洞明”是人的智慧，這句話(huà)雖然正確，但也不是全對(duì)。“洞”字的本意是水流匯合的地方，水流匯合而成洞，形成了一個(gè)混沌的狀態(tài)。“洞明”即是洞悉、洞察、透徹的了解，就是從混沌到清晰的過(guò)程。“靈動(dòng)”就是認(rèn)識(shí)到、透徹了解后，如何去化解、處理問(wèn)題或矛盾。世事洞明，既不是在處事、做人、修身等方面耍個(gè)人的小聰明，也不是以恃才傲物之態(tài)度目空一切，更不是揣度別人心事、察言觀色、阿諛?lè)畛械貫樽约喝ヤ佉粭l平坦的趨炎附勢(shì)之道，最終結(jié)果就是自取滅亡。能夠洞明靈動(dòng)的人，一定是能夠掌握分寸、看透事物發(fā)展規(guī)律的人，能夠掌握自己的命運(yùn)、不被自己的負(fù)面情緒或別人牽著鼻子走的人；一定是知道而行道、不是坐而論道的人，能進(jìn)退自如、把持有度、知行合一的人。我們要有歷史眼光和寬廣視野，主動(dòng)把黨和人民事業(yè)放到歷史長(zhǎng)河和全球視野中來(lái)思考、定位和擺布，懂得抓住機(jī)遇、順勢(shì)而為；要以全面、系統(tǒng)、聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題，通盤(pán)考慮各種問(wèn)題，統(tǒng)籌謀劃公安事業(yè)，善于因勢(shì)利導(dǎo)、化危為機(jī)，不會(huì)因本位主義、局部利益，損害全局和整體利益，更好地推動(dòng)公安事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）大氣從容

“氣”的本意是流動(dòng)的云氣，經(jīng)過(guò)中華文化幾千年不斷的探索，它早就同我們的血?dú)狻⒔罟窍噙B。《孟子》講“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，孟子認(rèn)為這種正氣是至大、至剛、至強(qiáng)的，應(yīng)該用坦蕩的胸懷去培養(yǎng)它滋養(yǎng)它。一個(gè)人沒(méi)有浩然正氣，眼神是猥瑣、躲閃的，心胸是狹隘、偏激的，謀事是自私自利的，做事是小氣、自我的。“從容”是做人做事的最高境界，只有通曉了天地精神、四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)才能知道怎樣從容。天順其然、地順其性、人順其變。人法地、地法天，天法道，道法自然。人是效法大地的，法其厚德載物；大地效法天，法其自強(qiáng)不息；天法道，法其無(wú)形無(wú)名，至虛至妙，道法自然，法其順其自然、自然而然，就像春華之后，瓜熟蒂落，就像功到之后，水到渠成，切不可造次強(qiáng)求。何況這世間太多的事與物，非強(qiáng)求所能達(dá)到，譬如少年理想；非強(qiáng)求所能擁有，又譬如青澀愛(ài)情。情愛(ài)之歡、財(cái)富之獲，物質(zhì)之求，這些都是我們的欲望，欲大苦來(lái)，欲小樂(lè)生，心大事小，心小事大，人生不如意十之八九，要常想一二自己的幸福快樂(lè)。自己的苦自己品，自己的難自己渡；甘露不潤(rùn)無(wú)根草，妙法只渡有緣人；自渡佛渡，自救人救；行到水窮處，坐看云起時(shí)；山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。人民警察代表著法律的神圣和莊嚴(yán)，我們選擇了任重而道遠(yuǎn)的公安事業(yè)，也就選擇了責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，正所謂“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度”，即使一時(shí)失意，也不要迷失志向，不為名利羈絆，不為得失勞神。我們要以“亂云飛渡仍從容”的定力和“越是艱難越向前”的氣魄，忠實(shí)履行新時(shí)代公安職責(zé)使命，奮力書(shū)寫(xiě)新時(shí)代公安工作高質(zhì)量發(fā)展新篇章。

（三）去惡為善

惡不是罪惡，善不是善良。惡是逆道而行，善是順道而為。懂時(shí)事、曉大勢(shì)、通天理視為順道，而為善；不懂理、不知法、不曉勢(shì)、不順道而為，視為惡。人之初、性本善；人之初、性本惡，到底是善是惡，幾千年來(lái)爭(zhēng)論不休。事實(shí)上，人生而為人，乃赤子之心，無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。善惡來(lái)自于后天生成，惡之花，養(yǎng)人之惡，善之花，生人之善。去惡為善的本意就是順勢(shì)而為，順道而行，合乎時(shí)勢(shì)，通達(dá)曉理，走人生大道，真正從必然王國(guó)的禁錮，飛躍到自由王國(guó)的境界。作為公安民警要將深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平法治思想和習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代公安工作的重要論述作為首要必修課，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢牢把握對(duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明總要求。我們的第一職責(zé)是為黨工作，做到政治上講忠誠(chéng)、組織上講服從、行動(dòng)上講規(guī)矩，始終把自己的一言一行嚴(yán)格置于黨的紀(jì)律、規(guī)矩約束之下。聽(tīng)黨指揮、服從命令就是為善；陽(yáng)奉陰違，不講政治、不守規(guī)矩、不顧大局、不務(wù)正業(yè)，就是作惡。

（四）知止而進(jìn)

《大學(xué)》開(kāi)篇講：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。遇大事要知止，知止后才能志向堅(jiān)定，安定后才能鎮(zhèn)靜不躁，鎮(zhèn)靜不躁后才能心安理得，心安理得才能夠思慮周祥，通過(guò)思慮前因后果，才能夠有所所獲。《周易·上經(jīng)》講：天行健，君子以自強(qiáng)不息。有學(xué)者講，易經(jīng)意境只有三個(gè)字，即：上、止、正。人要知上進(jìn)，要有“天行健”的奮進(jìn)精神，但在上進(jìn)的過(guò)程中速度快了，超出可允許的范圍，就要知“止”，學(xué)會(huì)踩剎車(chē)，避免“車(chē)毀人亡”；在工作和生活中，大家堂堂正正交往、清清白白做人、爽爽快快干事，個(gè)人和團(tuán)隊(duì)氛圍也自然而然的“正”了。

一陰一陽(yáng)謂之道。常言道“只進(jìn)不退，智者不為；只退不進(jìn)，懦夫所為。”進(jìn)，就是奮進(jìn)。我們做事要有龍馬精神，龍馬精神就是天地精神，就是“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。為什么要講績(jī)效考核，要講爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，這不僅是個(gè)人的追求，而是一支隊(duì)伍的“精氣神”。尤其作為領(lǐng)導(dǎo)干部，帶不好隊(duì)伍，不敢、不能帶隊(duì)伍奮發(fā)、奮進(jìn)、奮斗，就是辜負(fù)了組織的重托、民警的信任、家人及群眾的期望。我們要有“男兒志在天下事，但有難事不知止。”的勇毅情懷，在奮進(jìn)拼搏中體現(xiàn)人生價(jià)值。大道充滿(mǎn)陽(yáng)光，小徑充滿(mǎn)黑暗，我們要牢固樹(shù)立“峨邊雖地處邊遠(yuǎn)，但思維不能邊遠(yuǎn)、作風(fēng)不能邊遠(yuǎn)、工作不能邊遠(yuǎn)、成效不能邊遠(yuǎn)”的工作理念，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處做到慎獨(dú)慎微，始終不放縱、不越軌、不逾矩，構(gòu)建好人民警察的精神家園；始終堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，以時(shí)不我待、舍我其誰(shuí)的精神，以敢為人先、敢破敢立的勇氣，挑最重的擔(dān)子，啃最硬的骨頭，涉最險(xiǎn)的灘涂，不怕失敗，不怕風(fēng)險(xiǎn)，不怕挫折，自覺(jué)為黨分憂(yōu)、為國(guó)盡責(zé)、為民解難，我們的路就會(huì)越走越寬，真正走上光明大道。

（峨邊縣副縣長(zhǎng)、公安局長(zhǎng)  鄒永強(qiáng)）