《羅江鄉(xiāng)村記憶》書(shū)評(píng)：以文學(xué)筆觸鐫刻鄉(xiāng)土根脈

《羅江鄉(xiāng)村記憶》作為《四川鄉(xiāng)村歷史文化叢書(shū)》的一部重要作品，以非虛構(gòu)文學(xué)的創(chuàng)作范式，為羅江這片浸潤(rùn)著千年文脈的土地勾勒出兼具歷史縱深感與當(dāng)代生命力的文化圖譜。作者陳修元與王波以“為鄉(xiāng)村立傳，為鄉(xiāng)愁塑形”為初心，通過(guò)七章三十四節(jié)的宏大敘事，將羅江的蜀道文化、三國(guó)遺韻、詩(shī)文傳統(tǒng)等文化基因熔鑄于字里行間，既是對(duì)巴蜀文明的一次深情回望，更是對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的文化賦能實(shí)踐。

一、內(nèi)容架構(gòu)：多維視角下的鄉(xiāng)村文化拼圖

本書(shū)以羅江歷史為橫切面，選取萬(wàn)安鎮(zhèn)、白馬關(guān)、李調(diào)元故里、略坪鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為觀(guān)察視點(diǎn)，采用“單線(xiàn)敘事與復(fù)線(xiàn)交織”的復(fù)合結(jié)構(gòu)，既呈現(xiàn)羅江從古蜀文明到現(xiàn)代發(fā)展的線(xiàn)性脈絡(luò)，又通過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)間的文化關(guān)聯(lián)構(gòu)建全域文化網(wǎng)絡(luò)。例如，書(shū)中對(duì)金牛古道、成漢公路、寶成鐵路與西成高鐵在羅江交匯的考證，不僅勾勒出地理樞紐的演變軌跡，更將交通變遷與文明傳播、經(jīng)濟(jì)互動(dòng)深度綁定，賦予歷史遺跡以鮮活的時(shí)代意義。這種“以點(diǎn)帶面”的書(shū)寫(xiě)方式，既避免了內(nèi)容的割裂感，又通過(guò)“歷史—現(xiàn)實(shí)”的對(duì)話(huà)，凸顯羅江作為“蜀都門(mén)戶(hù)”的獨(dú)特地緣價(jià)值。 

書(shū)中對(duì)羅江“耕讀傳家”文化的系統(tǒng)梳理尤為亮眼。從清代“一門(mén)四進(jìn)士”的李氏家族，到現(xiàn)代鄢家鎮(zhèn)“云峰詩(shī)社”的百年堅(jiān)守，從李調(diào)元《函海》的川菜文化奠基，到“中國(guó)·羅江詩(shī)歌節(jié)”的文旅創(chuàng)新，作者以大量口述史料與田野調(diào)查，將羅江人“一張藍(lán)圖繪到底”的文化傳承精神具象化。這種對(duì)微觀(guān)文化符號(hào)的萃取與放大，為鄉(xiāng)村振興提供了可復(fù)制的文化振興范本。 

二、寫(xiě)作特色：文學(xué)性與學(xué)術(shù)性的跨界融合

作為一部兼具史料性與可讀性的作品，本書(shū)成功實(shí)現(xiàn)了文學(xué)敘事與學(xué)術(shù)考據(jù)的平衡。作者陳修元以三星堆博物館原副館長(zhǎng)的歷史視野，對(duì)羅江與古蜀文明的關(guān)聯(lián)進(jìn)行深度溯源。例如，通過(guò)周家壩船棺墓葬群的考古發(fā)現(xiàn)，將羅江定位為“古蜀文明傳輸紐帶”，并考證出其作為長(zhǎng)江與黃河文明交匯點(diǎn)的歷史地位，填補(bǔ)了學(xué)界對(duì)古蜀文化空間分布的認(rèn)知空白。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)考據(jù)，為文學(xué)想象提供了堅(jiān)實(shí)根基。 

而現(xiàn)為四川省法治文化研究會(huì)《金星文學(xué)》主編的王波，因長(zhǎng)期居于鄉(xiāng)村，作為“鄉(xiāng)村詩(shī)人”的感性視角，則為全書(shū)注入了溫度。她以家鄉(xiāng)都江堰鄉(xiāng)村為錨點(diǎn)，通過(guò)走訪(fǎng)鄉(xiāng)賢、采集民謠山歌，將羅江的日常生活細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的文學(xué)意象。例如，對(duì)鄢家鎮(zhèn)“嫂子歌舞團(tuán)”表演場(chǎng)景的描寫(xiě)，既展現(xiàn)了民俗文化的鮮活生命力，又暗含著現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的創(chuàng)新路徑。這種“從下而上”的觀(guān)察視角，讓歷史書(shū)寫(xiě)擺脫了宏大敘事的空洞，煥發(fā)出泥土般的質(zhì)樸氣息。

三、文化價(jià)值：鄉(xiāng)村振興的精神坐標(biāo)    

在文化賦能鄉(xiāng)村振興的背景下，本書(shū)的價(jià)值遠(yuǎn)超一般鄉(xiāng)土讀物。作者通過(guò)對(duì)羅江“文化立區(qū)”戰(zhàn)略的深度剖析，提煉出三條核心經(jīng)驗(yàn)：一是以歷史資源激活文化認(rèn)同，如通過(guò)李調(diào)元故居“醒園”的保護(hù)性開(kāi)發(fā)，將歷史名人轉(zhuǎn)化為文旅IP；二是以節(jié)慶活動(dòng)凝聚社區(qū)力量，如“中國(guó)·羅江詩(shī)歌節(jié)”每?jī)赡暌粚玫膱?jiān)守，構(gòu)建了鄉(xiāng)村文化傳承的制度性保障；三是以產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新文化表達(dá)，如略坪鎮(zhèn)現(xiàn)代詩(shī)歌博物館與鄉(xiāng)村旅游的聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了文化資源的活化利用。這些實(shí)踐案例，為其他地區(qū)提供了可借鑒的“羅江模式”。 

更深層的意義在于，本書(shū)通過(guò)“歷史—現(xiàn)實(shí)—未來(lái)”的時(shí)空對(duì)話(huà)，回應(yīng)了鄉(xiāng)村振興中“文化斷層”的普遍困境。作者對(duì)羅江民間故事、山歌民謠的搶救性記錄，不僅是對(duì)即將消逝的鄉(xiāng)土記憶的致敬，更是在現(xiàn)代化浪潮中為鄉(xiāng)村文化筑起了一道精神堤壩。正如評(píng)論家牛放所言：“歷史是鏡子，既能照見(jiàn)今天，也能指引未來(lái)。”這種文化守望，正是鄉(xiāng)村振興不可或缺的精神內(nèi)核。

四、創(chuàng)作歷程：田野調(diào)查中的文化尋根

王波在研討會(huì)上坦言，創(chuàng)作過(guò)程“辭去工作，用一年半時(shí)間深入田間地頭”。這種學(xué)術(shù)勇氣與文化使命感，貫穿于全書(shū)的字里行間。從查閱各種地方志到訪(fǎng)談鄉(xiāng)賢，從攀爬鹿頭山考察古蜀道到駐足涪江畔追溯船棺文化，兩位作者以“上窮碧落下黃泉”的治學(xué)態(tài)度，將羅江的歷史碎片一一拼合。這種對(duì)史料的敬畏之心，尤其體現(xiàn)在對(duì)爭(zhēng)議性問(wèn)題的多方求證上。例如，關(guān)于金牛道具體走向的考證，作者不僅比對(duì)正史記載，還結(jié)合當(dāng)?shù)乩先丝谑雠c地理環(huán)境特征，最終提出“羅江是古蜀道入蜀樞紐”的新論點(diǎn)。

此外，兩位作者“跨界協(xié)作”的模式也值得關(guān)注。陳修元的古蜀文明研究背景與王波的鄉(xiāng)村詩(shī)歌實(shí)踐相得益彰，前者為文本注入學(xué)術(shù)深度，后者則賦予其情感溫度。這種“歷史學(xué)者+作家”的組合，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)中“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的局限，讓羅江的文化圖譜既厚重又鮮活。 

結(jié)語(yǔ)：一本關(guān)于“永續(xù)鄉(xiāng)愁”的時(shí)代答卷《羅江鄉(xiāng)村記憶》的出版，恰似在巴蜀大地上立起了一座文化豐碑。它不僅是一部記錄羅江前世今生的百科全書(shū)，更是一部以文學(xué)為媒、為鄉(xiāng)村振興注入精神動(dòng)能的宣言書(shū)。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展讓鄉(xiāng)愁逐漸成為奢侈品。本書(shū)通過(guò)“歷史—文學(xué)—現(xiàn)實(shí)”的三維共振，讓讀者在字里行間觸摸到土地的脈動(dòng)、在故事深處感受到文化的溫度。正如詩(shī)人、評(píng)論家黎二愣所言：“這本書(shū)讓鄉(xiāng)愁有了形，讓鄉(xiāng)情有了章。”它不僅是羅江人的精神原鄉(xiāng)，更應(yīng)成為所有關(guān)注鄉(xiāng)村文化命運(yùn)者的共同讀本。

（說(shuō)明：3月21日，《羅江鄉(xiāng)村記憶》研討會(huì)在羅江舉行。本書(shū)評(píng)為到會(huì)專(zhuān)家們的發(fā)言綜合述評(píng)。）