再談“張扣扣”案——法律是正義的最終防線

【摘要】本文從“張扣扣”案出發(fā)，結(jié)合羅爾斯的《正義論》對(duì)人們合法權(quán)益受損時(shí)所采取的救濟(jì)方式進(jìn)行分析，私力救濟(jì)雖然不具有強(qiáng)制力，但是也必須符合法律規(guī)定；同時(shí)對(duì)于法律和正義的關(guān)系進(jìn)行探討，得出法律是正義的最終防線這一結(jié)論：正義可以運(yùn)用道德進(jìn)行調(diào)整，但是最終還是需要法律進(jìn)行確認(rèn)和保護(hù)。

　　一、“張扣扣”案情簡介

　　2018年2月15日，陜西省漢中市南鄭區(qū)新集鎮(zhèn)王坪村14組(原三門村2組)發(fā)生一起殺人案件，犯罪嫌疑人張扣扣(男，35歲)持刀將鄰居王自新(男，71歲) 及其長子王校軍(47歲)當(dāng)場(chǎng)殺死，王自新三子王正軍(39歲)被刺傷后搶救無效死亡，張扣扣作案后潛逃。2018年2月16日，犯罪嫌疑人張扣扣欲潛回家中取錢，被巡邏民警、武警發(fā)現(xiàn)后翻墻趁夜逃脫，隨即警方再次組織地毯式大搜捕行動(dòng)。2月17日，自感逃跑無望的犯罪嫌疑人張扣扣到新集派出所投案自首。2019年1月8日，陜西省漢中市中級(jí)人民法院刑事審判法庭公開開庭審理被告人張扣扣故意殺人、故意毀壞財(cái)物一案，判獲死刑。本案自宣判以來，在社會(huì)各界引發(fā)了廣泛的關(guān)注。其中不乏關(guān)于法律和正義的討論。

　　羅爾斯曾在《正義論》中提出一個(gè)概念：無知之幕。即假設(shè)社會(huì)上所有人共同在一個(gè)巨大的幕布后面制定規(guī)則，每個(gè)人都不知道自己在其中會(huì)是什么角色，也不知道自己會(huì)受到何種懲罰或獎(jiǎng)勵(lì)，這時(shí)，所作出的決定或制定出的規(guī)則，才是正義的。簡而言之，只有當(dāng)所有人都不清楚自己的角色時(shí)，才能知道什么是正義。將“無知之幕”的設(shè)想帶入本案，則是，每個(gè)人都對(duì)于是否該判決張扣扣死刑發(fā)表意見，當(dāng)大幕拉開，任何人都有可能是張扣扣，也有可能王家父子中的一位。也許某甲認(rèn)為應(yīng)該判決張扣扣死刑，拉開大幕，恰巧他就是張扣扣，而某乙認(rèn)為不應(yīng)該判決張扣扣死刑，大幕拉開之后，他又成為了王家父子，如果結(jié)果是這樣，那么之前所做出的決定還能否被執(zhí)行？

　　二、私力救濟(jì)與公力救濟(jì)

　　我國法治迅速發(fā)展的今天，對(duì)于上述問題，仍然難以給出一個(gè)確切的答案。而羅爾斯“無知之幕”的設(shè)想也無法成為現(xiàn)實(shí)。但社會(huì)需要規(guī)則，也需要正義，在人們權(quán)益受損時(shí)，采取的救濟(jì)方式也隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)生了變化，從私力救濟(jì)為主逐步轉(zhuǎn)向公力救濟(jì)為主。

　　"私力救濟(jì)"是指權(quán)利主體在法律允許的范圍內(nèi)，依靠自身的實(shí)力，通過實(shí)施自衛(wèi)行為或者自助行為來救濟(jì)自己被侵害的民事權(quán)利。公力救濟(jì)，是保護(hù)民事權(quán)利的主要手段，指當(dāng)權(quán)利人的權(quán)利受到侵害或者有被侵害時(shí)，權(quán)利人行使訴訟權(quán)，訴請(qǐng)人民法院依民事訴訟和強(qiáng)制執(zhí)行程序保護(hù)自己。私力救濟(jì)在人類還處在氏族社會(huì)時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生，經(jīng)歷幾千年的變遷，在當(dāng)代社會(huì)作為一種游走在公力救濟(jì)邊緣的救濟(jì)方式，仍然在社會(huì)的某些部分發(fā)揮著自己的作用，輔助公力救濟(jì)維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。但在法治社會(huì)下，私力救濟(jì)也必須裝進(jìn)法律的套子里，才能夠獲得支持和維護(hù)。

　　本案牽涉張扣扣母親之死：1996年8月27日，因鄰里糾紛，王自新三子王正軍（時(shí)年17歲）故意傷害致張扣扣之母汪秀萍死亡。同年12月5日，王正軍被原南鄭縣人民法院以故意傷害罪判處。之后雖然兩家并未發(fā)生其他沖突，但張扣扣仍舊懷恨在心。前案已經(jīng)借助公力救濟(jì)得到了妥善解決，公力救濟(jì)的設(shè)置即是為了維護(hù)整個(gè)社會(huì)的公平正義，在法律這種救濟(jì)方式下，若是張扣扣對(duì)于案件的判罰不服，可以再次尋求公力救濟(jì)——用上訴的方式申請(qǐng)第二次審理，但是他沒有選擇“用盡公力救濟(jì)”的方式，而是違背法律進(jìn)行私力救濟(jì)，以報(bào)復(fù)心理用極其殘忍的方式殺害了三名被害人，這一違法行為已經(jīng)超出了救濟(jì)的范疇，成為了一種新的犯罪。故意殺人并且手法惡劣，根據(jù)我國的刑法精神和刑訴法的相關(guān)法條，筆者認(rèn)為張扣扣的死刑判決是完全符合社會(huì)正義的。

　　三、法律是正義的最后一道防線

　　在中文里，正義即公平、公正、公道。人們用自己的生活經(jīng)驗(yàn)很容易能夠體會(huì)什么是正義，遭遇不正義的事件或待遇時(shí)，也能很直接地反應(yīng)出“不正義”，但是，正義并沒有一個(gè)放之四海皆準(zhǔn)的概念和規(guī)則，因?yàn)檎x是相對(duì)主觀的，是每個(gè)自然人的內(nèi)心感受，對(duì)事件和情況的價(jià)值判斷。

　　羅爾斯在《正義論》中提到羅爾斯提出了正義的兩個(gè)原則，其一，每個(gè)人對(duì)于其他人所擁有的最廣泛的基本的自由體系相容的類似自由體制都應(yīng)有一種平等權(quán)利；其二，社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排，使它們被合理地期望適合于每一個(gè)人的利益，而且依存于地位和職務(wù)向所有人開放。此外，思想家們對(duì)正義也做了許多探索和定義，總的來說，正義是人類社會(huì)普遍認(rèn)為的崇高的價(jià)值，是指具有公正性、合理性的觀點(diǎn)、行為、活動(dòng)、思想和制度等。衡量正義的客觀標(biāo)準(zhǔn)是這種正義的觀點(diǎn)、行為、思想是否促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是否滿足社會(huì)中絕大多數(shù)人最大利益的需要?？梢姡x是社會(huì)制度得以建立和運(yùn)行的前提。

　　法律與正義是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的，正義對(duì)法律發(fā)展起了一定的推動(dòng)作用。正義作為法律追求的最高目標(biāo)，是作為區(qū)別良法惡法的標(biāo)準(zhǔn)，始終是法律進(jìn)化的精神驅(qū)動(dòng)力。同時(shí)，法律也是實(shí)現(xiàn)正義的重要手段，正義的最低要求是限制任意暴力。法律運(yùn)用國家強(qiáng)制性，保護(hù)社會(huì)主體的合法利益，通過裁決糾紛，懲治非正義的違法行為，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義。

　　回到本案始末，根據(jù)羅爾斯正義原則其一，張扣扣之母被王正軍故意傷害致死，失去了基本的生存自由和權(quán)利，這種情況下，張扣扣之母遭遇到了不正義的事件，但由于王正軍時(shí)年僅17歲，為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益，法律并未對(duì)王正軍以死刑判處來迎合我國古代“殺人償命”的說法，而是從現(xiàn)代法律精神出發(fā)，依據(jù)憲法和相關(guān)法律對(duì)此案進(jìn)行以故意傷害罪判處。這恰恰是體現(xiàn)了法律維護(hù)正義，促進(jìn)正義的作用。在后案中，張扣扣殺害了王家父子三人，所為是之前已經(jīng)得到正義判罰的案件，可能從他本身的正義觀點(diǎn)出發(fā)，這是正確的，畢竟“殺母之仇，不共戴天”，同時(shí)為人子女，筆者也能夠理解他的心情。但這并不是尋求救濟(jì)的方式，而是違背社會(huì)道德，破壞社會(huì)安定，打破社會(huì)正義的做法。如果本案以前案為感情基礎(chǔ)而受到了從輕處罰，這才是對(duì)社會(huì)正義的再次破壞，讓人民對(duì)法律失去信任，認(rèn)為只要符合自己個(gè)人的正義觀念，可以隨便尋求違背法律的私力救濟(jì)方式，這無疑讓法律和法治社會(huì)失去了公信力，也讓社會(huì)大眾對(duì)自己的人身和財(cái)產(chǎn)安全產(chǎn)生擔(dān)憂的情緒。

　　法律由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有普遍約束力，法律是最低限度的道德，也是保障正義的最終防線。如果一種行為不符合道德、不符合正義的觀念，它不一定違反法律；但是如果一種行為已經(jīng)違反了法律，那么它也一定會(huì)受到道德和正義的譴責(zé)。比如某甲盜竊某乙一支鋼筆，中華民族有一傳統(tǒng)美德叫“誠信”，盜竊哪怕一針一線也是不道德的行為，同時(shí)鋼筆是某乙的勞動(dòng)所得，某甲據(jù)為己有，也不符合社會(huì)正義。但這種行為并不違法，因?yàn)闃?biāo)的額小，并且沒有造成巨大的社會(huì)影響，完全可以通過合法的私力救濟(jì)進(jìn)行解決。而如果某甲盜竊的是屬于某乙的10000元人民幣，這種行為就成為了一種明顯的盜竊罪。因?yàn)闃?biāo)的額巨大，而且會(huì)造成嚴(yán)重的社會(huì)影響，人們有可能會(huì)因此產(chǎn)生不勞而獲的投機(jī)取巧心理，這時(shí)就需要借助法律進(jìn)行對(duì)某乙進(jìn)行公力救濟(jì)。、

　　正義是法律的精神與理論依據(jù)。法律不能違背正義的精神，背離正義的法不配成為法律。法律的制定和實(shí)施都應(yīng)符合正義的精神。正義作為法律的核心思想起著指導(dǎo)法律的制定和實(shí)施的作用。法律是保障和實(shí)現(xiàn)正義的一種方式和工具。沒有法律強(qiáng)制和威懾力，僅靠道德力量和人們自發(fā)的約束行為，維護(hù)正義之權(quán)威是不可能的。社會(huì)需要法律，來成為保障正義的最后一道防線，由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施。（屈嘉琪  西南交通大學(xué)公共管理與政法學(xué)院2016級(jí)法學(xué)碩士一班）