四川法制網
法治文化研究會
四、在藏區構建現代婚育制度的幾點建議與思考
（一）制度管人，預防在先。在法律制度上予以明確保護，在村規民約上予以傾斜關愛，在自治政策上列為重要抓手予以彰顯突出。要充分保護婦女合法權益。第一，以法治保障加強鄉村治理。首當其沖要有良好的風俗習慣和積極向上的生活氛圍，這種良好的社會生活環境又必須要有良好的法律法規制度來約束和保障。小平同志說過，“一種好的制度會讓壞人變好，讓好人變得更好；一種壞的制度會讓好人變壞，讓壞人變得更壞”。好的法律法規紀律制度固然重要，它是每個公民必須遵守的剛性規定，是維護國家、社會、集體和公民個人合法權益的堅強屏障，也是最后一道防線。第二，以村規民約呼喚公序良俗。制定比較完備的、符合鄉村地方實際情況的鄉規民約、村規民約也是促進鄉村治理、提升婦女地位的重要抓手。去除各種陳腐落后的不良風俗習慣，讓法治精神和道德力量成為推動鄉村文明的中流砥柱，讓社會主義精神文明之花開在每個人的心田。在村民中已經固化的得到廣大村民認同的公序良俗、倫理道德，都將給村民的思想和行為起到正確指導和積極引領作用，讓滿滿的正能量及時播撒到每個鄉村的田間地頭，潛移默化促進鄉風民風社風百日竿頭，更上一層樓。第三，以公平公正引領向善向美。同時要有一套管理執行法律制度的人的規章制度，約束規范基層執法執紀執規行為，讓各種法律法規紀律制度得到全面準確的執行落實，讓執紀執法者真正意義上代表黨和國家以清正廉明、秉公辦事的執行形象在基層群眾中贏得良好口碑，以剛正不阿、不枉不縱的執行水準促進鄉風文明，引領人心思善向美，以典型案例審執結一條龍服務的宣示教育大力倡導公民遵紀守法，引領人心崇德尚實。第四，以倫理道德促進文明和諧。集中一批德高望重的仁人志士、鄉賢達人組成綜合宣傳小分隊，自編自演喜聞樂見的文藝節目，利用紅白喜事和節假日以及農閑人流回歸集中時段，在村民中間廣泛宣傳新時代社會主義婚育新風尚，積極推行一夫一妻制。大力倡導少生優育、優生優育，引導村民樹立正確婚戀觀，樹立與新婚姻法正確的價值道德理念，讓婚育新風和道德時尚根植與人們內心深處，創建風清氣正、時和年豐的文明富裕新村，讓藏區人民過上風調雨順、河清海晏的美好日子。
（二）經濟獨立，人格獨立。一是運用好國家幫扶。將國家的各項幫扶婦女措施落到實處，讓婦女經濟產業圈強筋壯骨、不斷擴大，提升婦女經濟地位。對婦女在經濟上幫扶、在生活上予以關愛。只有經濟的獨立，才有人格的獨立。擺脫對男性經濟上的全面依附，避免成為男人的附庸。有一個典型案例至今都讓人津津樂道，當然更多的是讓人揪心淚目，給予的是高度關注和深深同情。伍繼紅，1998年畢業于中國人民大學檔案管理學專業（1996年國家取消了大學畢業分配）。后來考公務員遇挫，一時難以找到合適工作，再加上父親生病去世，她精神一度崩潰。后來就嫁到江西一偏遠山村，為丈夫生了5個孩子，日子過得十分艱難。為什么是這樣？同樣是經濟沒有獨立，所以堂堂人民大學本科生淪為為丈夫生兒育女的工具。貧窮限制了高學歷人才的想象，貧窮阻礙了人才的正常發展。“一分錢也難倒一個英雄漢”；“有錢就是英雄漢，無錢漢子也難”。更何況她只是比別人多讀了幾年書拿了個高學歷的普普通通的女人。伍繼紅經濟上沒有獨立，也就沒有人格上的獨立，導致她舉步維艱，生活十分窘迫。二是實現有效自我幫扶。要自強自立，不要聽天由命，成為命運的奴仆，而要學會主宰自己的命運，成為命運的主人。要學會應對生活中的變數，“窮則變，變則通”。要學會自我提升和不斷變革創新，在變革中砥礪前行，在創新中堅強成長。魯迅在《傷逝》中已經提到這個問題。涓生與子君由初戀的激情到新婚的喜悅，再到因柴米油鹽所迫而愛意逐漸消磨，再到感情破裂后的絕望，女主人公子君最后在凄涼憂傷中死去，涓生也因此郁郁寡歡、悲痛欲絕。是什么原因導致這一悲劇或類似婚姻呢？或許是感情基礎不牢固，或許是性格不合而分道揚鑣，或許是社會壓力、流言蜚語和家族原因等等。但最根本一點就是文中反復出現的一句話“人必生活著，愛才有所附麗”。雖然對流言蜚語的沖擊是一方面，但最關鍵的還是愛的雙方在漫長的婚姻征途上逐漸放棄了自我裝修和內涵提升，在愛的河流中逐漸迷失了自我，在油鹽柴米日復一日、平淡無奇的輸出和反復拷問中變得茫然無助、索然無味，也就漸漸喪失了自我，迷失了生活的方向，導致婚姻破裂，走向靈魂的孤獨和生命的死亡。這是一個悲劇，美好的東西是離不開豐厚的物質基礎來滋養和維持的。所以，要想不作為人身依附，不成為愛情的犧牲品，在婚姻中要擁有主動話語權，必須在經濟上要獨立，要有“我的命運我做主”的優越條件和充足底氣，才能實現命運的反轉和人生的突破。經濟上獨立了，人格自然就獨立了，就不會為命所困、為運所惑，許多該擁有的女性權利也就破冰成行、迎刃而解了。
（三）教育先行，文化融合。一是加強學習，豐富自我。充分保障婦女和適齡未成年人接受各層次教育的權利，夯實文化基礎，接受社會主義法治教育；積極踐行社會主義核心價值觀；通過各種渠道學習，廣泛吸收知識養分，充實精神、豐富內涵，提升綜合素養。加強中華民族博大精深的國學文化熏陶、潛移默化，與新時代中華文化和追求的價值精神理念有機對接，植于心，付于行，提升文化品味和應變能力，面對紛繁復雜的社會和人生，有自己清醒理性的判斷和正確獨到的思考。二是淬煉內心，充實自我。要有放飛夢想的智慧，還要擁有實現夢想的能力，更要有追夢的勇氣，始終不能停止追逐夢想的腳步。通過教育的力量開闊視野、增長智慧才干，實現思考獨立和精神獨立，擺脫長期以來套在女人身上的精神枷鎖，褪去精神束縛和桎楛，解放思想，大膽創新，激流勇進，孜孜以求，勤奮探索，在新時代的廣闊舞臺上盡展女性人生風采，拼搏奮斗在新時代，當好新時代的弄潮兒和追夢人，書寫屬于自我的精彩人生篇章，演繹好屬于女人的專場人生，努力實現女性的自我人生價值。三是提升技能，完善自我。加強女性職業技能培訓，提升就業能力。學會一技之長，不斷完善自我。以聰明才智服務廣大人民，成為國家社會有用之材。在日益競爭激烈的就業市場既能找到施展才華的平臺，又能造福社會，為黨和政府分憂解難。四是樹好家風，拓展自我。習總書記講過，“家風是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂‘積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃’。”恪守家規，嚴格家教，樹好形象，做好示范，守住法紀道德底線，延續善良文明家風，厲行勤儉節約，不做越雷池之事，不做違法亂紀之事，不做損人利己之事，不做危害國家和人民利益之事。感恩積德、傳福承善，崇高無私、公道正派；做一個忠厚善良、有德有教的本分之人，做一個溫暖世界的通情達理之人，做一個心中有愛、相夫教子的賢妻良母，做一個節儉持家、和氣待人的勤勞善良之人，為家庭和社會作出女性應有的貢獻。
（四）自我維權，依法維權。一是念好自家之經。“家家有本難念的經”這已成為人類社會的普遍共識。中外古今，皆是如此，清官難斷家務事，公說公有理，婆說婆有理，宛若燙手山芋，十分棘手，不好捏拿決斷。有時讓人“丈二和尚摸不著頭腦”、“高低冥迷不知西東”，真有“當局者迷、旁觀者清”的感覺。此時此刻要學孫悟空跳出迷霧和云端，用火眼金睛來識別這紛紛擾擾、撲朔迷離的一切。在生活中不管是夫妻之間還是鄰里之間、同事之間，都有可能為雞毛蒜皮的小事一言不合就惡語相向、大打出手，甚至釀成血淋淋的悲劇。許多事后就賣后悔藥了。細細想來真有點不值得，由于一時沖動，造成一失足成千古恨。最終釀成的惡果不是家破人亡就是妻離子散。迎接肇事者的也將是鋃鐺入獄和漫漫鐵窗生涯，有的甚至還要以命償命付出昂貴的代價。二是念好知性之經。女人一定要有好德行、好脾氣，才能獲得春暖花開、行穩致遠的美好境界和幸福人生，也才能過得和和美美、長長久久。有話好好說，有話慢慢說。俗話說“鐵冷了打不得，話冷了還說得”。這句經典之談,教育之深刻，它的適用范圍之廣，大到國際國內大事和各種利益斡旋，小到家長里短、鄰里關系、長幼之間、師生之間、夫妻之間、同事之間，都可以用這句話給一個經典解釋和下一個漂亮的注腳。其實，有時人與人之間我們沒有抱著太多的期望與奢求，只是希望給予人性的安撫關愛，得到應有的地位與尊重，讓其價值得到體現，給予表達合理訴求的機會與權利，讓其內心得到合理的發泄釋放，回歸正常的理性思考，獲得一個正常的有意義的、有趣味的生存空間。凡事都需看開一點、看淡一點，我們就有回旋的余地，就還有機會找到各方最恰當最滿意的處理方式。只要大家在心平氣和、平等友好、互相尊重的基礎上來談、來析理、來協商，一切都可以從頭再來，一切都可以有彌補愈合和破鏡重圓的機會，一切都還有發展的空間，一切都還有一線生機和希望。三是念好夢想之經。女人一定要有夢想，明確自己的價值取向和奮斗目標。我們生在紅旗下、長在新時代，看到了新時代帶來的日新月異的巨大發展和變化，得到了黨和政府的關愛幫扶。我們要隨時警示和提醒自己，不要迷失了前方的路，不要丟失了自己最初的夢。我們要懷揣美好憧憬和夢想，就像要想到太陽每天都是新的一樣，用這種善良美麗的愿望去審視思考各種事物；就像對待自己的寵物和至愛珍寶去對待和想象每一個人。要堅信，我們的明天會更好，我們腳下的路會越走越寬廣。這樣，我們的社會學家、哲學家、法學家、文學家、藝術家所從事的工作意義就特別重大，所彰顯的人文價值也就特別崇高。四是念好法律之經。女人也要做到知法學法、守法護法、懂法用法，要學會用法律武器保護自己的合法權益。也許它是我們的“最后一根救命稻草”和最好的維權武器。凡事都要居高望遠，不能鼠目寸光。一開始就要做好心理準備，防患于未然。學習好法律，運用好法律，將自己的切身利益與命運和相關法律聯系起來，構建合情合理的積極保護機制。作好最有效的法律事實與法律制度的無縫匹配，建好最堅固有力的事前防火墻，讓諸多意外事件和不速之客敬而遠之、知難而退。同時也要作好事后處理，不該發生和不愿發生的事情發生了，也要積極樂觀、勇于面對，依法維權、彌補損失。不能息事寧人、聽之任之，要善于運用法律武器保護自己的合法權益，要把主動權和命運牢牢掌握在自己手中。
結 語
無論哪種婚姻模式的存在，都不應與社會主義現行婚姻法律制度相抵觸，都應遵循社會主義法治基本原則和道德底線。要求藏區廣大農牧民積極踐行社會主義核心價值觀，大力倡導一夫一妻制，讓社會主義精神文明之風吹遍田間牧場，在藏區落地生根。加大藏區依法治理力度，依法保護婦女兒童老人等弱勢群體合法權益，讓他們有更多獲得感、幸福感、安全感。
新時代、新起點、新征程、新任務，各級各類法律工作者任重道遠、使命光榮。要在中華民族廣袤大地上積極唱響法治之歌，讓法治的最強音符活躍在祖國的大江南北。尤其是地處國家治理體系末梢的艱苦邊遠高寒民族地區，我們更應義無反顧、勇往直前，扛起社會主義法治宣傳大旗，讓社會主義法治精神更加深入人心，讓廣大藏區群眾知法懂法守法護法，牢固樹立法治意識，增強新時代文明婚育觀念，為實現藏區長治久安、鄉村振興和縣域經濟高質量發展而貢獻應有之力。(付寶 彭濤 侯亮 曹新松 )
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