試論歷史上陶淵明“止酒”之詩的深刻內涵及在新時代的弘揚之道

飲酒是一項日常生活行為，從表面上來看，適量飲酒確實有益于健康，但如果飲用不當，那么就會適得其反。縱觀我國古今名人文人，完全可以說，幾乎沒有與酒不沾上邊兒的。其中特別著名的是東晉大詩人陶淵明，他在飲酒之時，特別深諳“止酒文化”的重要意義，專門寫了《止酒》之詩。此詩所蘊含的止酒內涵究竟有哪些呢？按照黨的十九大要求和偉大的百年建黨精神，在中國特色社會主義新時代，我們究竟如何對其加以弘揚呢？為此，筆者緊密結合新時代的實際，略作一些粗淺的探討與思考，特撰此文，以作參考。

一、歷史上陶淵明“止酒”之詩的深刻內涵

陶淵明一生好酒是出了名的，正如其在《五柳先生傳》中所言“性嗜酒”“造飲輒盡，期在必醉”。在飲酒之后特別是在醉酒之后，常常寫詩自娛。“既醉之后，輒題數句自娛”。“以為歡笑爾”，并由此還確實創作出了我國文學史上不可多得的經典名作，如《飲酒五》《歸去來兮辭》等。大約在東晉元興元年（即公元402年），他當時年僅38歲，正值其盛年大飲之時，卻撰寫了中國歷史上唯一的一首“止酒”之詩――《止酒》。其詩如下：

居止次城邑，逍遙自閑止。

坐止高蔭下，步止蓽門里。

好味止園葵，大歡止稚子。

平生不止酒，止酒情無喜。

暮止不安寢，晨止不能起。

日日欲止之，營衛止不理。

徒知止不樂，未知止利己。

始覺止為善，今朝真止矣。

從此一止去，將止扶桑涘。

清顏止宿容，奚止千萬祀。 

此詩十分有趣，通篇每句均有一“止”字，最后歸結到“止酒”之上。在此詩的上半部分，他敘述自己總想“止酒”，但卻未能止住，頗有自責之意。比如，他說，日日欲止之，營衛止不理。后來他認識到止酒之后，有很多好處。因此，筆者研究認為，此詩的深刻內涵主要有：

（一）止酒可以利己。按照此觀點，陶淵明于是決心真心止酒；開始之時，徒知止不樂；到后來未知止利己。止酒之后，對自己并不是不利，相反是頗為利己。

（二）止酒是一種“為善”之舉。他認為“始覺止為善，今朝真止矣”。既然如此，那么現在我們就應做到令行禁止，真正地戒酒。

（三）止酒之后，可使自己“清顏”永駐。他認為“清顏止宿容，奚止千萬祀”。如果要永葆自己容顏美麗，那么也就應盡早地戒酒。戒酒比千萬次的祭祀還要重要一些。因此，與其說去祭祀，倒不如說從自己做起，真正地戒酒止酒。

二、陶淵明“止酒”之詩在新時代的弘揚之道

相比于上述陶淵明，在現實生活中，我們有不少人特別是一些名人文人是否深諳此道呢？毫無疑義，飲酒亦是一柄“雙刃劍”，如果把握不好“度”，就會適得其返。按照黨的十九大及偉大的百年建黨精神要求，那么當前我們究竟應如何適時進行“止”酒，才能使我們更加健康和諧，你我同行呢？筆者研究認為，此詩在中國特色社會主義新時代的弘揚之道，主要有：

（一）應止于醉。人們常說：酒逢知己飲，詩向會人吟。遇飲酒時須飲酒，得高歌處且高歌。毫無疑義，如果喝醉了乃至于酗酒，那么往往就會誤事。因此，應當飲而不醉。據考證，上述陶淵明在撰寫上詩之后，盡管在現實生活中他并未做到滴酒不沾，并飲酒之后仍在賦詩和躬耕南畝，但他此后并未喝醉。正因為如此，因而，陶淵明豈不很值得我們學習和效法！

（二）應止于禮。禮義廉恥，國之四維。我國自古就禮尚往來。如果在飲酒問題上施以無禮，則會令人尷尬。比如，曾有一位中年老師見一位熟人中午正在置辦酒席，因其好酒，硬是闖進去喝酒，令那位辦酒主人十分難堪。上述陶淵明盡管十分嗜酒，但凡是無禮之酒，均不去飲。正如其所言：“親舊知其如此，或置酒而招之”。一般來說，凡是嗟來之酒食、不請自來之酒食以及上述自闖要喝之酒食等均應自“止”。因此，飲酒，應當有禮有節，適時止于禮。“禮”，在我國酒文化之中，不能不將其置于重要位置。我們即使要飲用，也得飲用有禮之酒食。

（三）應止于法。酒文化是我國社會文化的一部分，如果飲酒不當亦會危及國家，傷及他人，因而，飲酒亦應止于有關法紀。首先，應止于紀。按照黨中央“八項規定”精神的要求，現在我國很多省市及有關部門均明文規定，在國家公務活動中中餐一律不準飲酒，飲酒即違規違紀，重者必須嚴懲不貸。當前要大力改進我們國家公務人員的作風，在飲酒時就不能不做到適而可止。該不飲時，一律不飲。其次，應止于法。我國刑法及《道路安全法》等有關法律明確規定，飲酒不駕車，駕車不飲酒，還將其入刑，特別是不能醉駕。比如，據悉，我國中部其省一位年輕的“村官大學生”嗜酒如命，在今年春節過后參加當地農村的一次所謂“請春客”時，喝醉后駕車竟把一位年僅36歲的該鎮黨委副書記撞死，受害方將此事鬧得很大，那位“村官”也只得受刑。此時如若飲酒，即是違法行為，因而，我們在任何時候均不能不行之有止，均不能不敬畏法紀。

（四）應止于亡。生命誠可貴，人死不可復生。古今中外因飲酒無度而致人死亡，乃至亡國之事不勝枚舉。商紂王與蘇妲己造肉林酒池，不知有止而致商亡。李白一年“三百六十日，日日醉于泥”。據說，他正是因為醉酒之后，在當時安徽的當涂誤撲江中之月而去逝的。此事，豈不令人十分可嘆！還有，在我們當今現實生活中，曾有一公司總經理將一位年僅19歲且剛參加工作的年輕女子帶到下屬某縣公司喝酒，該女子本來就不勝酒量，但卻屢屢讓其代酒，竟因酒精中毒將其喝死，其社會影響極為惡劣。因而，大凡飲酒之時不可不慎，均應適可而止，尤其應當止于亡。縱觀我國的酒文化，其內涵十分豐富，并不單一，因此，我們在大力弘揚飲酒文化之時，亦不可不知還有陶淵明的“止酒”文化，還有我們黨和國家所入頒行的“止酒”法律法規。唯有如此，我們才能夠做到更加健康和諧，四季平安，也才能夠進一步弘揚好偉大的百年建黨精神，為早日實現中華民族偉大復興崛起的“中國夢”多作貢獻。諸君以為如何!

（吳迪）