當前，有些人思想上對腐敗現象存在著一些模糊、片面，甚至是偏激的認識，這些錯誤認識在社會上有一定的市場，并逐漸形成了一種腐敗文化，嚴重影響著人們的思想觀念和行為方式，這既是走向腐敗的起點，也是走向腐敗的一個深層次原因。筆者就“如何抵制腐敗文化，強化干部隊伍建設”這個主題，談一些看法。
一、腐敗文化的主要表現形式
現階段腐敗文化在社會意識中雖然不占主導地位，但它有著一定的社會性，在有些地方有些群體中是有一定市場的。當前腐敗文化的典型表現大致有以下幾種。
一是必然論。當今世界所有政黨和國家都存在腐敗問題，打造廉潔的政黨和政府是一個全球性課題。由此，有些同志便得出了腐敗必然論，認為“腐敗是世界的頑癥”、“腐敗難免，無須大驚小怪”、“商品經濟發展伴隨腐敗的出現是必然的”等。
二是有益論。腐敗本來是毒瘤，但有時候有的同志還為之叫好，讓人大感意外。尤其在市場經濟條件下，衍生出的腐敗有益論很多，如“腐敗是發展的潤滑劑”、“反腐敗影響經濟發展”、“受賄是開放的表現，可以推動經濟發展”、“干部貪不貪沒關系，只要給百姓帶來實惠或使當地的經濟發展起來就行”等等。
三是懷疑論。時下，總有一些人對什么都持懷疑態度。就像有些人看商人，總擺脫不了“無商不奸”的“帽子”；有些人看官員，總避免不了“貪污受賄以權謀私”的猜測，把貪污腐敗、以權謀私勾畫為官員“畫像”，“逢官必疑”幾乎成了當今社會的普遍思維定勢。就是在黨政機關內部，這種懷疑論現象也是存在的。
四是消極論。一些黨員干部認為“多干多出錯，少干少出錯，不干不出錯”，工作中存在“不求有功，但求無過”、“事不關己，高高掛起”的懶政、庸政、誤政現象，違背了自己的承諾，損害了黨和政府的形象，辜負了群眾的期望。其實，懶政、庸政、誤政也是一種腐敗。
五是羨腐論。生活中總有些人一面憎恨腐敗，一面又在干著不廉潔的事。其實，這種人往往憎恨的并非是腐敗本身，而是自己沒有處于利益鏈條的前端或有利位置。有些人表面上對腐敗深惡痛絕，內心卻羨慕無比。在這些人心目中腐敗就象臭豆腐，“聞著臭、吃著香”。
六是吃虧論。當前，在市場經濟條件下，有的人認為講清正廉潔“老土”、“過時了”，“老實人吃虧”、“有權不用過期作廢”等等。逐漸產生了“當官不發財，請我都不來”的官財心態，“貴妻富子，殷實家庭”的自富心態，“船到碼頭車到站”的后顧心態。
七是和諧論。有些官員信奉“明哲保身”、“難得糊涂”的為官之道，奉行“多栽花、少栽刺，留下人情好辦事”、“大環境如此，不隨波逐流，就是與其他人作對”的處世哲學。于是，在是非面前不開口，遇到矛盾多回避，“你好我好大家好” 的現象屢見不鮮。
八是容忍論。在相當一部分人的心目中存在“一條煙兩瓶酒幾張卡小意思”、“公家的錢只要不裝進自己口袋，怎么花都不怕”、“太清正廉潔，在官場上混不下去”等錯誤認識，說什么“只吃不帶上級不怪，只花不拿紀委不查”。
二、腐敗文化滋長蔓延危害深重
在現實社會中，腐敗文化就像一個巨大的政治毒瘤，時時侵蝕著社會的健康肌體。腐敗文化一旦形成氣候與環境，就會使人們對反腐倡廉建設持懷疑、抵觸甚至排斥的態度，從而大大削弱了反腐敗的力度。因此，對于腐敗文化的危害不可低估。
一是扭曲了人們的人生觀。在腐敗文化的影響下，人們是非標準顛倒、政治信仰迷茫，一些人的心理由一種協調的、正常的、相對平衡的狀態，過渡到一種非正常的紊亂狀態，造成心理失衡。一些人變得“現實”、“功利”起來，認為誠實、正義、善良等真善美的東西在現實中是行不通的，虛假的、丑惡的東西籠罩一切，逐漸失去了社會責任感，對社會、對人生失去了信心，從而也失去了社會信仰。這種狀況的惡化，必然使我們面臨嚴峻的信仰危機和民族精神危機。
二是誤導了人們的價值觀。腐敗文化的影響是潛移默化的，它會一點一滴地改變人們對自身價值和社會價值的認識，從而誤導人們的價值觀。有的人崇尚金錢，奉行“賄金體現價值論”；有的人崇尚權力，把“當沒當官”、“權有多大”作為人生成功與否評價標準。我們反對“官本位”思想，并不是反對人們去當官，而是反對人們把當官作為人生的最高理想，把權力大小作為衡量人生價值高低的標準。
三是腐蝕了人們的社會觀。腐敗文化的猖獗必然會敗壞社會風氣，使真、善、美的社會氛圍遭到破壞，假、丑、惡的不正之風四處流行。如果任腐敗文化自由泛濫，必將對社會造成嚴重危害，造成人們的是非標準顛倒，從而危害整個社會的公平正義和健康發展。當腐敗文化成為一種社會風潮時，就會出現劇烈的階層分化和對立，滋生出“仇富仇官”和對社會極端不滿的不穩定因素。
三、把好“五關”，切實增強抵制腐敗文化的能力
當前，面對日益滋長的腐敗文化現象，我們每個人可能都會面臨著隨波逐流還是堅守自我的困惑，作為黨員干部，更應該加強黨性修養，堅定立場、明辨是非，把好“五關”，切實增強抵制腐敗文化的能力。
一是把好“榮辱關”，做到知榮明恥。知榮明恥是人們內心的榮辱標準。對于黨員干部而言，一切對國家、對人民、對集體有益的事都為榮，損害國家、人民、集體利益的事都為恥。黨員干部應該身正行直，一身正氣，兩袖清風，以公生明，以廉生威，自覺養成“奉公為德，謀私為恥；清廉為榮，利己為羞”的榮辱觀。
二是把好“善惡關”，做到去惡揚善。首先要處理好“小善”和“小惡”的關系，在工作、生活中從點滴小事做起，不給行賄者以任何可乘之機，真正做到拒腐防蝕。其次要處理好“獨善其身”和“兼善天下”的關系，在干部中、在群眾中做好表率，大力弘揚黨的優良傳統，通過正面引導，在全社會形成崇廉尚廉的良好道德風尚。
三是把好“是非關”，做到立場鮮明。是非問題是一個人的立場問題，這個問題解決不好，加強黨性修養，就成了一句空話。有的人在大是大非面前立場不堅定，不敢直面矛盾，辦事拖拉，推諉扯皮，有利的就辦，無利的就拖，不給好處不辦事，給了好處亂辦事。面對是非問題，我們不但要分得清什么是對、什么是錯，還要在具體行動中做對的、做得對。
四是把好“義利關”，做到重義輕利。處理好義與利的關系，不是讓我們空談道德，而是提倡在追求正當的合法利益的同時，更要講道德，講理想，有高尚的精神追求。黨員干部要時刻把國家和人民的利益放在首位，做到不義之財不取、不法之物不拿、不明之利不要，多一點正氣、少一點邪氣，多一點理智、少一點盲目，清清白白做事，坦坦蕩蕩做人。
五是把好“得失關”，做到知足常樂。中國有句老話“吃虧是福”，從長遠來看，面對名利，總是“寸土必爭”的人往往事與愿違；選擇“退避三舍”的人，卻常常有意外收獲。李連成的《吃虧歌》唱的好，“當干部就應該能吃虧，常吃虧才能有作為。”我們要懂得選擇，學會取舍，必要時一定要勇于放棄、甘于吃虧、立足本職、樂于奉獻，在平凡崗位上創造不平凡的業績。
（張露 楊飛）
