作為社會(huì)中的人,我們每個(gè)人都生活在“親情圈”“友情圈”“工作圈”等人際關(guān)系中。也經(jīng)常聽到某些人夸耀道:這些年最大的成就,就是攢了“一圈”人脈。客觀地講,人脈廣有利于開展工作、發(fā)展事業(yè)。但如果黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的“人脈圈”摻雜了權(quán)力的攀附、金錢的交易,影響依法行政,那就另當(dāng)別論了。
由于身份特殊,領(lǐng)導(dǎo)干部總是比一般人易于集“人氣”吸“人脈”。有一類人為了進(jìn)入和領(lǐng)導(dǎo)親近的“圈子”,不惜采取阿諛奉承、獻(xiàn)媚討好、送錢請吃等多種手段,找出各種借口拉近與領(lǐng)導(dǎo)的距離。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己看似“左右逢源、八面來風(fēng)、一呼百應(yīng)”的人脈“吸引力”,切不可順著、掩著、美著、樂著,昏昏然受之。要認(rèn)識(shí)到憑空來的“親情”、突然出現(xiàn)的“友情”、過于熱情的“套近乎”,往往不是沖著我們本人來的,而是沖著我們手中的權(quán)力來的;“拍馬”者的最終目的是為了“騎馬”,套近乎的人旨在以此為誘餌,以小的投資換取更大的利益。
領(lǐng)導(dǎo)干部的“人脈圈”不能簡單地理解為個(gè)人生活的私事和小節(jié)。交往哪些人,不僅反映其個(gè)人黨性修養(yǎng)和道德品行,而且會(huì)對(duì)施政舉措、群眾信服度以及公共權(quán)力運(yùn)行產(chǎn)生影響。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部交友“不察”,經(jīng)常和一些心術(shù)不正、趨炎附勢的小人為伍,對(duì)他們?nèi)狈鋫渲模蜁?huì)“久居鮑市,不聞其臭”。諸葛亮在《出師表》中言“親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。”我們領(lǐng)導(dǎo)干部親近一些品行不端的人,不僅正直之士會(huì)遠(yuǎn)離,自己也有可能會(huì)被這些視為知己的“圈內(nèi)”人拉下水,落得可悲的下場。
領(lǐng)導(dǎo)干部不是生活在真空中,也需要有親情和友情,但親情和友情不能摻雜權(quán)力的影子。南朝吏部尚書徐勉一天晚上和朋友相聚,席間有一個(gè)叫虞高的人趁機(jī)找他求一官位。徐勉正色道:“朋友相聚只談風(fēng)月,不宜及公事。”周恩來對(duì)其親屬要求十分嚴(yán)格,組織上瞞著他把他的侄媳從準(zhǔn)安調(diào)到北京,解決兩地分居問題。周恩來知道后,安排把辦好了的調(diào)動(dòng)手續(xù)又退了回去。這些先賢偉人,嚴(yán)格地區(qū)分生活圈和工作圈,為的是國家和人民這個(gè)“大圈”。而現(xiàn)在某些領(lǐng)導(dǎo)干部,動(dòng)不動(dòng)就為親友批條子、打招呼,謀取不正當(dāng)?shù)睦妫瑓s總是拿人情世故來為自己開脫,遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨和要求。
“站位”思想,搞“小圈子”主義,實(shí)際上是一種權(quán)力的濫用和腐敗,并且這種“圈內(nèi)”的腐敗更具有隱蔽性、欺騙性、破壞性。一方面容易讓那些踏實(shí)正直、不精于編織“裙帶”關(guān)系的同志受到冷落;另一方面也會(huì)誘導(dǎo)一部分人挖空心思、處心積慮采取各種不正當(dāng)手段往領(lǐng)導(dǎo)“關(guān)注”的“圈”內(nèi)擠,把個(gè)人升遷、謀取榮譽(yù)寄托于這種人脈關(guān)系之上。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,一定要充分認(rèn)識(shí)到它的危害性,既不能用圈“圈”別人,也不能用圈“圈”自已,要始終謹(jǐn)記毛澤東的“五湖四海,反對(duì)山頭主義”的論述,嚴(yán)格自律、潔身自好。作為各級(jí)組織,對(duì)那些搞庸俗“人脈”關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)干部,要早發(fā)現(xiàn)早調(diào)離領(lǐng)導(dǎo)崗位,對(duì)那些“圈內(nèi)圈外”的活躍分子,要作為違紀(jì)違法“同案犯”,一起追究責(zé)任,“拔起蘿卜更要帶出泥”。
(楊曉東)